Cumbre Social del Mercosur 2010-Comisión de Pueblos Originarios

Misión Nueva Pompeya, 26 de julio de 2010.

Cumbre Social del MERCOSUR 2010. Comisión de Pueblos Originarios

Isla del Cerrito – Chaco - 24, 25 y 26 de julio de 2010.

Durante los días 24, 25 y 26 de julio de 2010, se realizó en la localidad de Isla del Cerrito el Cumbre Social del Mercosur con participación de distintos sectores de la sociedad civil de estados y regiones partes del Mercosur.
En este evento se conformaron distintas Comisiones. En sentido es preciso destacar que de las Comisiones conformadas no se encuentra la de Pueblos Originarios. Conforme avanzaban las horas, los presentes representantes de Pueblos Originarios venidos de distintos lugares preocupados ante esta situación de comun acuerdo decidieron conformar por iniciativa propia una Comisión de Pueblos Originarios en el marco de este evento tan importante y ambito adecuado para tratar temas sociales como es la Cumbre Social del Mercosur 2010. Finalmente, luego de dialogos con los responsables de la Cumbre se conformó la Comisión de Pueblos Originarios con la presencia y participación de distintos referentes y representantes de las comunidades de distintos lugares.
Durante la finalización y en el Plenario final se presentó el siguiente documento:
"Cumbre Social del MERCOSUR 2010. Comisión de Pueblos Originarios -Isla del Cerrito – Chaco - 24, 25 y 26 de julio de 2010".
"...Los Pueblos Originarios de Argentina participantes de la cumbre social del MERCOSUR que se desarrolla en Isla del Cerrito en la provincia de Chaco reunidos en asamblea proponemos la creación de una Comisión Permanente de Pueblos Originarios en esta cumbre y para las próximas Cumbres sociales del MERCOSUR, extensiva a la participación en la UNASUR, ambitos de discusión de políticas trascendentes a todos los pueblos en lo social, económico, cultural y estratégico en la definición de las prioridades expresadas por los Pueblos Indígenas ante los Presidentes en virtud de hacer vigente nuestra presencia como pueblos preexistentes a la conformación de los estados.
Los Pueblos indígenas hemos impulsado en los ámbitos nacionales e internacionales la consolidación de nuestros derechos, de los cuales mencionamos la Declaración de la ONU sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, Convenio 169 de la OIT, en Argentina, en 1994 se reformo la Constitución Nacional, incorporando en su articulo 75 inc 17, al igual que en países de Brasil, Paraguay y Uruguay.
Estos derechos tienen que ir concretándose de manera paulatina, en todos los ámbitos, principalmente en las políticas que a nivel regional en cada uno de los países del MERCOSUR y del UNASUR a través de Procesos de Participación y consulta indígena previa, tendientes a concretar la fijación de prioridades de los Pueblos Indígenas como es nuestro derecho, en art. 6 del Convenio 169 de la OIT, art. 18 de la Declaración de la ONU sobre Derechos Indígenas y en los mencionados al comienzo.
Dentro de este marco legal vigente Reunidos en la Cumbre Social de MERCOSUR en la Isla del Cerrito solicitamos:
1º -Creación de la Comisión Permanente de los Pueblos Originarios en el MERCOSUR y UNASUR, así como también un activa representación en la Comisión de Cancillería de Pueblos Originarios.
2º -Asimismo, generar estrategias de participación y mecanismos de consulta para hacer efectiva la participación de nuestros representantes legítimos, con la aprobación y aval de las organizaciones y sus pueblos.
Instamos a los Estados a incorporar este tipo de participación de los pueblos indígenas y se reconozca en la práctica, y a nuestras organizaciones en virtud de ser capaces de decidir libremente sobre nuestros derechos y establecer de acuerdo con ellos, las prioridades y metodologías que mejor convenga a nuestros intereses...". - Isla del Cerrito, 26 de julio de 2010.

Los hermanos presentes son los siguientes:
Mario Fernández Qom Asociación Civil Huaxarenaq Chaco
Matías Melillan Mapuche Neuquén, representante indígena en el AFSCA( autoridad federal de servicios de comunicación audiovisual)
Patricios Gladis Área salud indígena del Chaco.
Edgardo Mendoza Wichi asociación Artesanal Chaguar el Sauzalito Chaco
Fernández Cristian Quitilipi chaco
Gómez Manuel, Col. Aborigen Chaco.
Gutiérrez María Villa Río Bermejito Chaco
Silvestre David Benjamin Villa Río Bermejito
Fortunato Wilka Comunidad Coya Buenos Aires
Juan Chico PTE. Asociación comunitaria Napalpi Chaco
Leonardo Lorenzo Pueblo Qom secretario de asociación comunitaria Fortín Lavalle chaco
Selma Samuel 10 de Mayo Pampa del indio centro comisión de estudiantes del CEREC Chaco
Acosta Faustino Qom Presidente asociación comunitaria Pje el Colchón Chaco
Lorenzo Desiderio Secretario Asociación comunitaria Napalpi Chaco
Claudio Suárez Consejo Moqoit San Bernardo Chaco
Arnaldo Lencina comunicador comunidad Maipú La Leonesa Chaco
Zenón Gonzáles Comunidad Wichi de Nueva Pompeya Meza Interwichi Chaco
Rogelio Canciano Asoc. Civil Nam Qom La Plata y referente comunitario Buenos Aires.
Héctor Romero – Asociación Comunitaria 19 de abril.
Miguel Sánchez - Asociación Comunitaria 19 de abril.

MANIFIESTO Y RESOLUCION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA PROVINCIA DEL CHACO RELACIONADO AL INCUMPLIMIENTO DEL ACTA/ ACUERDO ENTRE EL IDACH Y GOBIERNO DEL CHACO

Misión Nueva Pompeya, 22 de julio de 2010

MANIFIESTO Y RESOLUCION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA PROVINCIA DEL CHACO RELACIONADO AL INCUMPLIMIENTO DEL ACTA/ ACUERDO ENTRE EL IDACH Y GOBIERNO DEL CHACO

En la explanada de la Casa de Gobierno Sito en Macelo T. Alvear 145 de la Ciudad de Resistencia de la provincia del Chaco, a los 14 días del mes de Junio del año 2007 se reúnen el Instituto del Aborigen Chaqueño(IDACH) y los dirigentes de las comunidades indígenas pertenecientes a los pueblos Qom, Wichí y Mocoví, a los efectos de evaluar la marcha y los resultados de la Intermediación Pastoral encarada por el Obispo de la Ciudad de Resistencia Monseñor Fabriciano Sigampa, tendiente a acercar el dialogo entre el IDACH y Estado Provincial para viabilizar de manera concreta el cumplimiento al Acta/acuerdo firmado entre este organismo y el gobierno del Chaco. La existencia de este espacio de dialogo demuestra que el estado a casi año del Acta compromiso no ha cumplido con el mismo, por lo que la asamblea luego de un prolongado análisis y debate al tema en cuestión resuelve adoptar la siguiente RESOLUCION:

1. En cuanto a la Intervención Pastoral: La asamblea elogia y agradece la intervención pastoral del Obispo de la Iglesia Católica Monseñor Fabriciano Sigampa que auspició el acercamiento para dialogar entre el IDACH y el Gobierno Provincial. Asimismo se agradece la tarea encaminada por la Comisión de Justicia y Paz que cumplió la tarea de desarrollar más de 20 reuniones entre las partes con los Ministros y funcionarios de las distintas áreas del Poder Ejecutivo.
2. Se acepta el contenido del ACTA COMPROMISO suscripto entre las partes involucradas y que pone fin a la intermediación pastoral. También se acepta el contenido del Decreto provisional inicialado por los Ministros de Economía y de Gobierno de la Provincia del Chaco y el Presidente de Justicia y Paz, al entender que la redacción incorpora una Unidad Ejecutora Provincial cuya función excluyente será la de llevar a la práctica y ejecución lo establecido en los Decretos 1054, 1055, 1056 y la Actuación Simple No.200.06.07.0730 A. Asimismo en este Decreto se autoriza el incremento presupuestario para el IDACH establecida en los Artículos 1 y 2 del citado anteproyecto cuya redacción fue acordada por las partes. El contenido de ambos documentos fue leído íntegramente en la asamblea. Se está a la espera de la firma del Decreto comprometido por las autoridades provinciales.
3. Como fruto de la negociación se acepta el cumplimiento parcial del Punto 7 del Acta/acuerdo que establece la Titularización y Creación de Cargos para maestros Bilingües e Interculturales, atento que la Cartera de Educación sólo aprobó la incorporación de 30 maestros bilingües y prevé la creación de otros 30 cargos antes de finales de año. Cabe aclarar que las designaciones comprometidas todavía no fueron instrumentadas normativamente por el estado provincial. Se autoriza en este acto al presidente a continuar con el seguimiento de esta cuestión hasta su finalización total, ante las autoridades del Ministerio de Educación de la Provincia
4. Levantamos nuestra voz de alarma y de condena ante la falta de cumplimiento del Punto 2, 3 y 4 del Acta/ acuerdo referido al reclamo de reconocimiento de nuestros territorios de los pueblos originarios. Sobre estos puntos se evidencia que de los informes suministrados por el Instituto de Colonización no refleja absolutamente nada acerca de la venta de tierras fiscales, tampoco existe un informe detallado relacionado a los avances que apunte a la realización de relevamientos topográficos y poblacionales como asimismo de las mensuras para proceder la entrega definitiva de las tierras reconocidas por los Decretos No.480/90 y su ratificatorio 1732/96. También a todo esto se suma la falta de tratamiento de los diferentes expedientes que se hallan en la jurisdicción del Instituto de Colonización cuyos informes solicitados no fueron evacuados al IDACH como en este proceso de dialogo Los dirigentes indígenas interpretan que en este contexto resulta muy difícil hablar de cumplimiento al precepto constitucional como el Articulo 37, 42, Cláusula Transitoria Quinta de la Constitución Provincial, Articulo 75 inciso 17 y 22 de la Constitución Nacional y tratados Internacionales ratificados por el Congreso Nacional.
5. Se condena asimismo la falta de cumplimiento de los puntos 8 y 9 que se refieren a la atención del problema habitacional, no se dio cumplimiento la entrega de 225 unidades habitacionales comprometidas por el Instituto de Vivienda solo se entregaron informes donde en esos listados se entregaron viviendas a personas que ni siquiera son indígenas esto contradice la demanda y reclamo permanente de las comunidades indígenas. Por otra parte el Ministerio de la Producción queda totalmente desconcertado al reconocer la falta de un programa de contención rural para familias indígenas, solo exhibió una lista de supuestos beneficiarios de asistencia a pequeños productores indígenas del año 2006 y que los mismos nunca fueron recibidos a pesar que el IDACH presentó el listado de los pequeños productores surgidos desde las propias comunidades.
6. Se rechaza de manera categórica el Proyecto de Estructura Orgánica del IDACH elevado a la SUAPE por el Ministro de Gobierno Dr. Hugo Matkovich porque el mismo no se hizo una consulta al IDACH organismo que debe elevar el proyecto previa consulta al Directorio y sus áreas de trabajo. El presidente del organismo expresó que recurrirá la iniciativa del Ministro de Gobierno.
7. Se rechaza el Decreto No. 1084/07 que prorroga ilegalmente el no traslado de pobladores criollos de las 150.000 hectáreas del Teuco Bermejito. Esto no hace más que ratificar la política ilegal del estado provincial que de manera continua avasalla el territorio ancestral del Pueblo Toba. El Decreto en cuestión se recurrirá por vía judicial previa convocatoria de los delegados de la zona que este acto se le hace entrega fotocopia del decreto cuestionado.
8. Se condena toda actitud racial, discriminatoria y persecutoria, que se expresa también en la política de exclusión para con los pueblos indígenas y especialmente nos condena a las lacras del hambre, la existencia de enfermedad endémicas como la tuberculosis, el chagas..., la falta de trabajo entre otros que llevan a la desaparición lenta de los pueblos originarios, a un etnocidio. Se hace un llamado a toda la sociedad civil organizada, al estado nacional y provincial, y las diversas corrientes políticas como asimismo de la justicia para que alguna y otra manera se encuentren vías idóneas que reivindique a los pueblos originarios de esta provincia.
Se anexan firmas de los delegados de las distintas comunidades.

PATRICK RICE, EX SACERDOTE Y MILITANTE POR LOS DD.HH

Misión Nueva Pompeya, 9 de julio de 2010.

Murió PATRICK RICE, EX SACERDOTE Y MILITANTE POR LOS DD.HH

Por Diego Martínez - Página/12.

Un luchador consecuente

De origen irlandés, Rice dedicó su vida a acompañar a los sectores más desprotegidos. Fue secuestrado y torturado por la última dictadura, denunció la complicidad de la Iglesia con los militares. Fue fundador de Fedefam y miembro del CELS.
“Es muy difícil pensar que vamos a seguir sin él”, dijo Marta Vásquez de Madres Línea Fundadora.

Cristiano consecuente como sacerdote y luego como laico, víctima del terrorismo de Estado por su militancia en villas, crítico de la conducción de la Iglesia por su complicidad con la dictadura y dirigente esencial del movimiento de derechos humanos desde fines de los ’70, Patrick Rice falleció de manera repentina, el miércoles por la noche, en un hospital de Miami. Rice fue cofundador y secretario de la Federación Latinoamericana de Familiares de Detenidos-Desaparecidos (Fedefam), nacida en 1981 para potenciar la lucha de quienes enfrentaban dictaduras en América latina y el Caribe, y hasta los últimos días acompañó a sobrevivientes y testigos en los juicios por crímenes de lesa humanidad. Luego de visitar a familiares y amigos en su Irlanda natal, se descompuso durante la escala del vuelo Dublín-Buenos Aires. Paradójicamente para quien sembró amigos en todo el mundo, murió lejos de sus seres queridos. Sus restos llegarán a la Argentina en los próximos días. Será velado en la Casa de Nazareth.
Rice nació en el seno de una familia rural de Irlanda en 1945. Se recibió de bachiller en teología en la Universidad Pontificia local y en 1970 llegó a la Argentina. Se ordenó como sacerdote en la congregación del Verbo Divino y en 1972 ingresó a la Fraternidad Hermanos del Evangelio Charles de Foucauld. Luego de su trabajo pastoral en el interior de Santa Fe se radicó en Capital, primero en La Boca, luego en la villa 3 de Villa Soldati. Como sacerdote de la capilla junto al padre Carlos Bustos trabajó con los laicos, entre ellos Fátima Cabrera, catequista y alfabetizadora con quien estableció una relación para toda la vida.
A partir de 1974 la fraternidad sufrió detenciones, secuestros y deportaciones por su trabajo con sectores marginados. El 11 de octubre de 1976 fue secuestrado por un grupo de tareas de civil. Cuando advirtió que era sacerdote lo golpearon y le aclararon que “los romanos fueron muy civilizados con los primeros cristianos comparado con lo que te va a pasar a vos”. En cautiverio fue interrogado a golpes, quemado con cigarrillos y sometido al tradicional submarino. Luego de tres días desaparecido y gracias a la presión de la Embajada de Irlanda y de su orden, fue trasladado al tercer piso de la Superintendencia de Seguridad Federal, el sector clandestino del edificio que aún ocupa la Policía Federal y al que volvió durante una inspección ocular en 2008. “La intervención del nuncio y del Episcopado se limitó a tramitar su expulsión del país, sin referencia alguna al maltrato sufrido”, destacó Horacio Verbitsky en su historia de la Iglesia. Antes de exiliarse padeció la cárcel. La Iglesia que aún le permite al condenado Von Wernich oficiar misa en el penal de Marcos Paz le prohibió a Rice y a otros curas presos en la Unidad 9 de La Plata vestirse con ropa clerical y concelebrar la Eucaristía.
En 1985, tras quince años de sacerdocio, dejó los hábitos para casarse con Fátima. Tuvieron tres hijos: Carlos, Amy y Blanca, y se dedicaron a la militancia laica con los Hermanitos del Evangelio. “Sigo trabajando para una Iglesia que vive fielmente el mensaje sencillo y profundo del Evangelio, pero que ha sido traicionada en la historia reciente por miembros del clero y del Episcopado que debieron y deben cumplir su deber de sostener en alto este tesoro ante el pueblo de Dios”, escribió.
“Es una pérdida enorme”, afirmó Marta Vásquez, presidenta de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora. “Hemos trabajado juntos desde 1981 en Fedefam y ha sido siempre el consejero, el secretario, el asesor... Realmente no puedo creer que no lo voy a ver más. Pienso mucho en Fátima y en los chicos. Patrick dedicó su vida a los derechos humanos, sociales y políticos, y desde que fue secuestrado tuvo una vida accidentada. Es muy difícil pensar que vamos a seguir sin él”, reflexionó con la voz quebrada. “Querido amigo Patricio: hasta pronto”, lo despidió.
“Ha sido un hombre consecuente en su militancia durante muchísimos años”, recordó Verbitsky, presidente del CELS, que tenía a Rice entre sus socios. “Primero como sacerdote, luego como miembro de una fraternidad laica, ha seguido militando por una transformación de la Argentina siempre en relación con los más desprotegidos.”
“Padeció en carne propia la dictadura y nos dejó la memoria de su sonrisa en su español atravesado y su lucha por la paz detrás de las huellas de Carlos de Foucauld”, recordó Eduardo de la Serna , del Grupo de Curas en Opción por los Pobres. “Lo vi por última vez en la misa de Carlos Mugica. Llevó las ofrendas. Y ofrendó su vida para que la verdad, la justicia y la paz sean una realidad en nuestra patria”, agregó De la Serna, miembro de la comisión directiva del CELS.
“Es un golpe tremendo. Era un personaje querido, querible, inteligente, sano, de una pureza infinita, siempre con esa sonrisa increíble”, lo recordó Lita Boitano, de Familiares. “Sufrió la desaparición y la tortura durante el terrorismo de Estado por su compromiso solidario con nuestro pueblo pobre, que él había convertido en su propio pueblo”, recordó el pastor Arturo Blatezky, del Movimiento Ecuménico de los Derechos Humanos, donde también actuó como secretario.
“Es una pérdida enorme, no sólo por lo que significaba como militante, sino por lo que era como persona, como ser humano, siempre con una sonrisa y con ese castellano que hablaba perfecto pero con un dejo de irlandés”, recor-dó emocionada Taty Almeida, de Madres.

Denuncia wichí y pública

Misión Nueva Pompeya, 17 de julio de 2010.

Denuncia pública

Sorpresa, preocupación e indignación

Sorpresa fue que hace unos pocos días llegaba de noche un camión de SAMEEP con mercaderías que se descargaban en el domicilio del Sr. Tiburcio Gil.

Algunos wichí fueron a la casa del susodicho y consultaron sobre la mercadería que aparentemente era de Desarrollo Social de la Provincia mandado por Gustavo Martínez para los Nieva (Diputado Nieva de J. J. Castelli) y a su vez para Tiburcio Gil de Misión Nueva Pompeya, uno de los precandidatos a Intendente del 2011 de la localidad, según la versión que se conoce.

No interesa tanto si haya acuerdos políticos (Gustavo Martínez, el Gobernador Capitancih, Betty B y/o los Nieva) teniendo en cuenta que siempre hay internas, que algunos inconscientes e insensibles reparten en un domicilio particular las coas publicas y jugando con las necesidades de la gente mas humilde del impenetrable.

Si existiera acuerdo poco claro con algunos sectores privilegiados sin importar si pisotean a los que mas necesitan hasta puede ser aceptable, pero negarles y mentirles a los pobres es inhumano.

Preocupación, que se no hayan asegurado que es por cuestiones financieras no se están cumpliendo los acuerdos ó a cuenta gotas, todo lo referente a la asistencia social para con las comunidades wichí del impenetrable, pero dada la casualidad se descubran que de noche llegan las ayudas sociales, a casa de particulares, punteros políticos, como a las escondidas, es incalificable. A ellos sí se les cumplen de manera infaltable y puntualmente y no hay problemas financieros. Lamentablemente esto genera situaciones no deseables de pobres entre pobres.

Indignación, que se haya llegado a maniobras que reflejan una bajeza total de parte de autoridades del organismo que debiera preocuparse más que nadie por la inclusión social y el respeto a los derechos humanos más elementales y universales.

Luchamos para que la niñez, las familias más humildes del impenetrable, tengan al menos un plato de comida ahora que hace muchísimo frío, al menos eso sin mencionar todo lo que falta, abrigos, viviendas, etc.

Nos mintieron y jugaron sucio; juegan con la necesidad de los más pobres, y eso no se hace.

Como argentinos y chaqueños, nos merecemos explicaciones, no mentiras. Seguro que ante esto vamos a tener como respuestas: “aquí, decido yo”, ó “son políticos, en pos de intereses personales”, “les llenan la cabeza otros”. Pero también nos preguntamos, ¿no será que alguien esta decidiendo demasiado, ¿Ó con demasiado poder para decidir el futuro en el 2011?

Sres/as: Recapaciten, hay niños, inocentes, familias humildes wichí… ¿a Uds. no les importa que pasen hambre, tengan frío, sufran, vivan en condiciones extremas soportando como pueden estas noches heladas sin tener nada para abrigarse, sin comer, sin vivienda digna...?

 

Tupac Amaru amenaza a Comunicadores de Pueblos Originarios

Misión Nueva Pompeya, 16 de julio de 2010.

FUENTE: Equipo de Comunicadores del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios

Saludos a cada uno de ustedes. Como parte de nuestro trabajo de desarrollo y construccion de la comunicacion indigena de nuestros pueblos, nos trasldamos hasta san pedro de jujuy. Aqui junto a 60 comunicadores de las organizaciones y pueblos originarios del noroeste comenzamos el dia 14 el taller de capacitacion y formacion de comunicadores.

Como algunos de ustedes ya saben hemos sido amenzados quienes estamos a cargo de la organizacion de este trabajo por integrantes, voceros de la organizacion barrial tupac amaru. Juan Vila alias "duende" llamo a vanina baraldini, docente de los talleres y a barnabe montellanos integrante del equipo de comunicacion amenzandolos de que nos iban a cagar a tiros por no haber pedido permiso para venir aqui. Por otra parte otro personaje apodado "coco", me llamo en varias oportunidades para exigirme que suspendamos el trabajo y que dejemos de publicar las notas que subimos a nuestra pagina.

Lejos de amedrentarnos nos fortalecemos y continuamos con nuestros objetivos.

Lo peor de todo es que el mismo dia en que jorge nawel, david sarapura, mariela flores y santos pastrana encabezaban una columna de 50 integrantes de la tupac que llegaron hasta el hotel donde estamos realizando el encuentro para "apretarnos", se producia un enfretamiento de pobres contra pobres y lo que es mas grave aun termino con mucha gente lesionada y segun la informacion que circula (al menos aqui), hay muertos que la prensa de la tupac no ha publicado ni difunde.

La exposicion mediatica de esta gente y la relacion que aun mantienen con el gobierno nacional hacen que este tipo de accionar no sea reflejado.

Les envio dos notas con sus link y les pido que revisen particularmente esta pagina http://www.sanpedrodejujuy.com/ en donde van a encontrar los videos que se han subido a youtube.

Saludos la difusion de esto es un aporte al resguardo de la integridad fisica de quienes estamos en san pedro.



Batalla Campal y Desalojo en Asentamiento: Más de 200 integrantes de la Tupac Amaru atacaron con piedras a las familias por las tierras
El miércoles 14 de julio quedara marcado, para los sampedreños, como una jornada negra de violencia e intolerancia, luego de los enfrentamientos protagonizados por familias de un asentamiento y miembros de la Agrupación Barrial Tupac Amaru.

Pobres contra Pobres

El detonante de la deplorable jornada, se produjo cuando un grupo de mas de 200 personas de la Tupac Amaru, arremetieron contra las decenas de familias que se encontraban en el asentamiento ubicado entre los barrios Patricios y Eva Perón. Esta actitud, calificada por la misma gente del asentamiento, como patoteril, tenía como objetivo sacar a estas familias del lugar, debido a que, según los miembros de la Tupac, esas tierras eran de su propiedad.

Lo cierto es que en esos momentos se armó una verdadera batalla campal en donde ambos bandos se arrojaron piedras, palos y otros objetos. Uno de los hechos más lamentables de este día negro para San Pedro, se produjo cuando en medio de la discusión entre grupos, una mujer del asentamiento recibió, el impacto de una bomba de estruendo en su pecho, por lo cual tuvo que ser trasladada al Hospital Pablo Soria. Esto provoco el malestar de la gente del asentamiento, quienes con una actitud defensiva comenzaron a responder la agresión de los miembros de la Tupac.
Como resultado de la Batalla, según comentaron los vecinos del asentamiento, una mujer joven habría perdido un embarazo de 6 meses, por una piedra que impacto en su vientre.
Nadie podía salir de asombro al observar que mientras los dos grupos se agredían incansablemente, la policía, desde un costado, miraba la escena sin tomar ningún tipo de recaudos, en una actitud pasiva e indiferente.
Aunque posteriormente, llego hasta San Pedro la dirigente Milagro Salas, acompañada por un grupo de más de 600 personas, con aparentes intenciones de seguir la lucha, nada podía borrar las cicatrices que dejaron los enfrentamientos de la mañana. La Tupac se retiro del lugar, con el argumento de que "no querían enfrentarse pobres contra pobres". Sin embargo, el daño ya estaba hecho y atrás quedaron decenas de personas heridas por las piedras y aturdidas por las bombas de estruendo que, como balas, la Tupac arrojaba a las mujeres, hombres y niños del asentamiento.
Para colmo, cuando apenas habían cesado las agresiones, la Policía, reforzada con grupos de choque, solo intervino para desalojar a la gente del asentamiento, por una orden judicial del Juez Argentino Juarez, motivada por la denuncia de Fernanda Soruco, empleada del Ingenio La Esperanza, quien manifestó que esas tierras eran de la empresa azucarera.
Lamentablemente, San Pedro volverá a ser tapa de los diarios y a estar en los medios nacionales, por algo que sin duda no nos enorgullece a ninguno de los que habitamos la Perla del Ramal. Mientras tanto, las autoridades y el Gobierno siguen mirando para otro lado, dejando desamparados al pueblo que los eligió y sin dar una respuesta seria a una problemática que parece no tener solución como es la "falta de vivienda".

La historia, modelos y valores de la argentina del revés

Domingo Faustino Sarmiento: ¿Modelo de hombre civilizado, maestro? ¡¡¡Qué vergüenza!!!

Esta historia debe cambiar: "Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esos canallas no son más que unos indios asquerosos a quines mandaría colgar ahora, reapareciesen, Lautaro, Caupolican, son unos indios piojosos, porque así son todos, incapaces de progreso, su exterminio en providencial y útil, sublime y grande. Se los debe ecterminar sin siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado". Palabras de Domingo Faustino Sarmiento Diario El Nacional-25 de noviembre de 1876. (Fuente Endepa.org.ar).

Festejos por el 9 de julio Día de la Independencia en Misión Nueva Pompeya

Misión Nueva POmpeya, 9 de julio de 2010.

Supervisora técnica escolar de zona Alicia Derka:

"La nación argentina nació en una casona del interior del país. Había sido largo, dificultoso y esforzado el viaje hasta el lugar. No solo por la distancia y los medios y los caminos.

Llegar a Tucumán implicó ponerse de acuerdo. Decidir, opinar, mantener ideas y defender ideales.

Los centralistas pretendían organizar el país estableciendo el poder desde Buenos Aires hacia el interior.

Los Federales pretendían conseguir la autonomía de cada región y defenderse del poder de Buenos Aires.

Finalmente nos encontramos con aquellos que querían derrotar a los españoles en primera instancia y luego ocuparse de la organización del país. Este grupo tenía quizás la meta más ambicioso: la de la Independencia nacional.

Se generaron pelea entre centralistas y federales y la idea de lograr la independencia parecía cada vez más difícil de conseguirla.

Al declarar la independencia un 9 de julio de 1816, el Congreso impuso una mirada común para todos los habitantes de nuestro suelo, una misma meta, un mismo sentido construir la Nación Argentina entre todos, uniendo esfuerzo y trabajo. Sin ideas de poder y dominio, sin separaciones innecesarias. Los ideales de ese momento, el entusiasmo y las ideas cobran sentido en la actualidad si cada uno de nosotros continúa trabajando sobre esos mismos ideales y valores.

Miremos a nuestro alrededor y preguntémonos ¿cuál es la meta común que nos une como argentinos? ¿Qué ideales deberíamos anteponer a nuestros gustos ó ideas personales?

Para los hombres de coraje se han hecho las empresas dijo el General San Martín.

Hoy, nuestra empresa es mantener la independencia de nuestro país, sintiendo orgullo de ser argentinos, defendiendo nuestros ideales, raíces y costumbres.

Cuando cada argentino pone su granito de arena por más pequeño e insignificante que pueda parecer, crece la independencia que nos legaron los hombres de 1816".

Supervisora técnica escolar de zona Alicia Derka




La nación argentina nació en una casona del interior del país. Había sido largo, dificultoso y esforzado el viaje hasta el lugar. No solo por la distancia y los medios y los caminos.

Llegar a Tucumán implicó ponerse de acuerdo. Decidir, opinar, mantener ideas y defender ideales.

Los centralistas pretendían organizar el país estableciendo el poder desde Buenos Aires hacia el interior.

Los Federales pretendían conseguir la autonomía de cada región y defenderse del poder de Buenos Aires.

Finalmente nos encontramos con aquellos que querían derrotar a los españoles en primera instancia y luego ocuparse de la organización del país. Este grupo tenía quizás la meta más ambicioso: la de la Independencia nacional.

Se generaron pelea entre centralistas y federales y la idea de lograr la independencia parecía cada vez más difícil de conseguirla.

Al declarar la independencia un 9 de julio de 1816, el Congreso impuso una mirada común para todos los habitantes de nuestro suelo, una misma meta, un mismo sentido construir la Nación Argentina entre todos, uniendo esfuerzo y trabajo. Sin ideas de poder y dominio, sin separaciones innecesarias. Los ideales de ese momento, el entusiasmo y las ideas cobran sentido en la actualidad si cada uno de nosotros continúa trabajando sobre esos mismos ideales y valores.

Miremos a nuestro alrededor y preguntémonos ¿cuál es la meta común que nos une como argentinos? ¿Qué ideales deberíamos anteponer a nuestros gustos ó ideas personales?

Para los hombres de coraje se han hecho las empresas dijo el General San Martín.

Hoy, nuestra empresa es mantener la independencia de nuestro país, sintiendo orgullo de ser argentinos, defendiendo nuestros ideales, raíces y costumbres.

Cuando cada argentino pone su granito de arena por más pequeño e insignificante que pueda parecer, crece la independencia que nos legaron los hombres de 1816.

Capitanich entrega viviendas a wichí de Misión Nueva pompeya

Misión Nueva Pompeya, 8 de julio de 2010.

El acto de entrega de viviendas a famlias wichí se realizaó en el Paraje Cacique Francisco Supaz, cerca de la localidad de Misión Nueva Pompeya, como parte de los acuerdos establecidos oportunamente con la Mesa de Trabajo y Gestión comunitaria Wichí.

Inicia el acto con las palabras del Sr Lazariano bertana, wichí, quien hace un amplio referencia de las obras mas importantes en la comunidad que se reralizaron con total participación y mano de obras wichí del lugar.

IPDUV-José Valentín BENÍTEZ:

Una mirada muy particular y muy especial de la problemática de las viviendas de los sectores aborígenes en toda nuestra provincia y fundamentalmente en el impenetrable.

Estamos trayendo obras del IPDUV y en el resto de los organismos del Estado como nunca antes se trajo al impenetrable.

En el caso nuestra de viviendas expresamos nuestra alegría por que nos dan esta tarea y les agradecemos a ustedes de recibirnos aquí con esta cordialidad y con esta paz que por ahí en otras oportunidades no hubo.

A los adjudicatarios de parte del Instituto de Viviendas un gran abrazo. Les entregamos hoy la casa para la familia y vamos a seguir trabajando por más viviendas, por más trabajo para toda la gente de Nueva Pompeya y del impenetrable.

Gobernador CPN Jorge M. Capitanich:

-Para mí es un gran gusto poder estar y compartir este acto con ustedes por que estamos haciendo justicia en Nueva Pompeya entregando hoy la adjudicación de 35 viviendas en total. A su vez esto se inscribe en un programa de 90 viviendas para Nueva Pompeya en 4 años de gestión.

35 viviendas están en proceso de construcción, prácticamente el 50%, 10 viviendas están en proceso de ejecución de un 30% adicional, y 10 viviendas que tienen que ver con la operatoria de financiamiento de ANSES que estamos destrabando podría iniciarse en el transcurso de la primera quincena del mes de agosto a mas tardar.

Con esto, nosotros estamos promoviendo en c/u de nuestros pueblos, en cada una de nuestras localidades, en cada uno de los rincones de nuestra provincia viviendas rurales, viviendas para las comunidades y pueblos originarios y también viviendas urbanas de distintas características para muchos otros pobladores que mas lo necesitan.

Nuestra provincia, desde el año 1973 a lo que ya esta proyectada hacia el año 2011, a través de la operatoria del fondo nacional de las viviendas o a través de acciones y recursos del estado tanto nacional como provincial ha podido construir cerca de 77.000 viviendas, construir y lo que se están construyendo.

En nuestra gestión pretendemos llegar a esta meta entre 20.000 a 24.000 viviendas en cuatro de gestión, un récord histórico que supera dos veces y media al mejor promedio de toda esta serie histórica. Eso es muy importante, pero aún así no alcanza; porque hay muchos de nuestros hermanos que aun no pueden acceder a una vivienda digna. Y entendemos nosotros que la vivienda constituye no solamente el acto de reparación histórica para garantizar la dignidad de las familias sino también constituyen la oportunidad para pequeñas y medianas empresas que puedan trabajar, para que obreros de la construcción puedan percibir los salarios de un convenio, para que el ladrillero que hoy también hoy entregamos los factureros (un total de 38 ladrilleros) dentro de un programa de regularización para que nuestros ladrilleros puedan producir ladrillos. Se inscriban en el registro de efectores sociales y puedan percibir mediante la facturación correspondiente también los beneficios de tener una obra social ó una jubilación cuando llegue el tiempo necesario para hacerlo. Es decir, ensanchar las bases para una seguridad social que permita garantizar inclusión social y desarrollo humano y social. Por eso, la posibilidad de construir una vivienda es el equilibrio y la garantía de la ejecución simultánea de dos derechos: el derecho a una vivienda digna y el derecho al trabajo de muchos trabajadores. En ese contexto, nosotros estamos hoy trabajando. A su vez quiero destacar ese proyecto de autoconstrucción que ha sido oportunamente gestionado por la asociación Comunitaria, con Endepa, el Equipo de Pastoral Aborigen de la iglesia Católica y la Congregación de los hermanos Maristas, 340 aljibes construidos implica también la posibilidad de mejorar la calidad de vida de nuestras familias. Esto ha implicado la inversión de casi 1,8millones de pesos, una obra cuyo inicio data del año 2006 y que ha permitido la construcción de 340 aljibes con 9mil litros de cada uno. Nosotros también hemos podido avanzar en 586 conexiones de agua potable, y también conexiones en wichí de 472 conexiones. Respecto a las obras de electrificación rural, nosotros tenemos un proceso de construcción con recursos con fondos de desarrollo eléctrico del interior que implica que implica satisfacer a 44 nuevos usuarios en materia de población rural, en materia de electrificación rural. Tenemos 18 nuevos usuarios en el Paraje Nueva Esperanza, tenemos 10 nuevos usuarios en Paraje El Polenom, tenemos 15 nuevos usuarios en el Paraje Cacique Francisco Supaz y también tenemos un nuevo usuario en Bº El Matadero Municipal. Esto es importante porque también nuestra meta es llegar a 15.700 nuevos usuarios en cuatro años de gestión a lo largo y a lo ancho de nuestra provincia y por supuesto hemos estado aquí en Nueva Pompeya promoviendo la inauguración de cuatro generadores de 4mv de generación eléctrica y esto ha permitido garantizar la provisión del flujo de abastecimiento eléctrico. Además, remarcar que a través del programa PREMER nosotros hemos podido desarrollar estrategias para el abastecimiento de sistemas fotovoltaicos, esto es provisión de luz a través de paneles de energía solar.

Escuelas beneficiarias de este programa: 994 anexo el Atento, 682 del Paraje El Estanque, 1020 del paraje Polenom, 1046 del Laguna Araujo, 714 de Nueva Población, 798 anexo de Bajo Hondo, 682 de Paraje Los Suris, Anexo de 682 del Pozo El Salado, Anexo de 714 del Paraje Alto Alegre, Anexo de 920 Laguna de Ayarde, Anexo de 823 en Paraje La Ensenada, El Anexo de 557 de Paraje La Entrada, Anexo de 823 de Paraje La Lagunita, 557 del Paraje Pozo Del Gato, Anexo de 920 del Paraje Pozo El Anta, 823 del paraje La Mesada, Anexo de 994 del Paraje La Barraca, Anexo de 557 del Paraje El Paraíso, Anexo de 918 del Paraje Palo Santo, 977 del Quebracho, Anexo de 773 del Paraje Pozo El Mataco, 918 del Paraje Las Vertientes, 798 del Paraje Fortín Arenales, Anexo de 798 de Los Ciénagos; que son escuelas que van a estar dentro de este programa y que va a recibir los beneficios correspondientes; así como hemos tenido la posibilidad de compartir en Las Vertientes precisamente la construcción de un nuevo centro de salud ó lo que significa la inversión hecha sobre el puente de madera sobre el río Bermejito y Nueva Pompeya que también ha permitido el mejoramiento de los mecanismos de transitabilidad. Por eso, nos quedan por supuesto asignaturas pendientes y hay dos que son trascendentes e importantes, primero la construcción de la nueva planta potabilizadora que es una obra absolutamente indispensable.

El Gobernador recordó que, en el 1988, cuando la Graciela Alegre de Rojas era Intendente, se inauguró con la presencia del Dr Baroni, Gobernador del Provincia en ese entonces, esta planta potabilizadora. Por lo tanto se requiere una nueva planta para incrementar la capacidad de provisión de agua, tiene un costo de 4,3millones de pesos, hemos hecho el trámite correspondiente y entramos la aprobación para la construcción de la misma. Y, a su vez cumplir un objetivo que es muy importante para Nueva Pompeya que es garantizar el acceso al financiamiento por parte de Nueva Pompeya de diez cuadras de pavimento urbano porque no había ingresado antes a la operatoria de pavimento urbano de carácter social. Son obras muy trascendentes para la comunidad y naturalmente requiere el esfuerzo y el desafío. Nosotros sabemos que es necesario garantizar el máximo esfuerzo para la provisión de agua potable de buena calidad, de viviendas de buena calidad, garantizar la red caminera terciaria para que puedan funcionar adecuadamente, ir resolviendo los problemas del otorgamiento de títulos para muchos productores rurales de comunidades aborígenes, criollas que necesitan también la certeza, la seguridad jurídica del título de la tierra, por que entendemos absolutamente y claramente que la tierra es de quien la trabaja y son ustedes los todos los días con su esfuerzo puedan construir la realidad cotidiana. Por eso, sabemos nosotros que siempre quedan asignaturas pendientes y quedan esfuerzos y acciones por realizar, pero también es bueno contar siempre con la participación de ustedes con la convicción que tienen para reivindicar sus ideas y sus proyectos y estamos aquí para trabajar todos juntos para el crecimiento, el desarrollo y la grandeza de nuestra provincia y de nuestro país. Por eso nosotros agradecemos muy especialmente a nuestra Presidenta de la nación, a la Dra Cristina F. de K. por el apoyo que nos ha permitido garantizar a gran parte del impenetrable chaqueño con programas que implican una mirada especial a través de la atención de la emergencia alimentaria, provisión de agua, de pensiones no contributivas. Yo siempre destaco que en nuestra provincia durante dos años y medio de gestión, pudimos tramitar 35.000 pensiones no contributivas, para el acceso a un ingreso digno a muchas familias que antes no tenían un ingreso, ó para incorporar el sistema de seguridad social a la jubilación anticipada, ó la asignación familiar universal por hijo que permite garantizar que muchos de nuestros niños, adolescentes y jóvenes garanticen su inserción escolar, para garantizar educación, para promover también el cumplimiento de certificados de vacunación y promover la atención primaria de la salud, logrando inclusión social, logrando educación, logrando salud, mejorando el acceso al agua potable, promoviendo vivienda digna, garantizando estrategias para la capacitación laboral y el desarrollo productivo seremos capaces de vencer los obstáculos para garantizar un ingreso digno que nos permita tener definitivamente el progreso de nuestra tierra. Por eso somos sensibles ante las demandas, uno de los pedidos mas claros de la comunidad era tener una nueva ambulancia, que hoy afortunada y felizmente también la pueden tener. Entonces lograr ambulancias, buena estructura hospitalaria, recursos humanos, la construcción de nuevos centros de salud en todo el impenetrable, estamos construyendo en estos momentos ó por construir entre 23 ó 26 centros de salud, el hospital de Juan José Castelli, en la primera quincena de octubre seguramente estaremos inaugurando que va ser un orgullo para todos ustedes; en Villa río Bermejito también se esta construyendo la infraestructura sanitaria y así sucesivamente hacemos el máximo esfuerzo para dotar desde el estado a la mejor cantidad y calidad en la prestación de los servicios.

A los adjudicatarios que puedan disfrutar las alegrías que tenemos en el hogar, y que los problemas los podamos solucionar en unidad desde la familia admitiendo que problemas siempre existen pero cuando uno tiene grandeza, humildad y actitud e invoca todos los días de nuestras vidas a Dios nuestro Señor como fuente de toda razón y justicia seguramente la oración, mediante la invocación podremos construir la provincia y el país que queremos.

Finalmente, el Señor Gobernador, finalizado el acto de entrega de viviendas se dirigió al local comunitario de la comunidad wichí y dialogó con los distintos referentes de la Mesa de Trabajo y Gestión comunitaria Wichí. En este sentido es que se comprometió avanzar con temas pendiente para con la comunidades wichí de la zona.

Docente denuncia irregularidades en la designación de cargos

Misión Nueva Pompeya, 4 de julio de 2010.

Una maestra denunció al MECCyT y a sus autoridades porque “ubica a docente con tareas pasiva en El Impenetrable y se niegan designar a una docente sin cargo” según indicó ante la Regional Educativa V.

Una docente de Nivel Inicial, de 33 años, sin trabajo y oriunda de Presidencia de la Plaza, se presentó, junto a representantes del gremio Sitech Federación, en la Regional Educativa V de Castelli y se entrevistó con la Directora Regional, Gladis Rollhaiser, para señalar una situación irregular con respecto a la asignación de cargos docentes y solicitar el desplazamiento de la docente en cuestión.

Según denuncio se trataría de una maestra que cubre doble turno, como titular en el Jardín Nº 149 y a la vez está designada en doble turno interina en el Jardín Nº 161, siendo irregular la designación ya que al tratarse de un turno opuesto, según la reglamentación vigente corresponde ofrecer el cargo - en turno opuesto - al personal del Jardín Nº 161.

La docente señaló el Art. 94 Inc. 15 y 16 que dice “que todo turno opuesto debe se ofrecido al personal de la casa, por orden de mérito y esto no fue así.”

En este contexto, la directora regional le trasmitió a la docente que no podrá remover del cargo a la docente en cuestión “ya que fue designada por Planeamiento y es un proyecto especial”. Además, agregó la denunciante, “la documentación dice otra cosa, la disposición está firmada por autoridades del Ministerio, pero no es un proyecto especial, ya que es una vacante y está en el listado para el concurso de Ingreso Nº40 convocado por la Junta de Clasificación”. Entre otras de las cosas, la directora le dijo a la docente es que “éste es un cargo político y no de carrera, cosa que yo no puedo hacer nada”.

Acta labrada.

En la Regional Educativa V se labró la siguiente acta: "En Castelli, siendo las 8 horas del día 30 de junio de 2010, se presenta en la dirección regional Poli nivel, la profesora para el Nivel Inicial, personal sin cargo quien firma el libro de asistencia de aspirante a cubrir interinatos y suplencias en donde solicita desplazamiento en doble turno de afectación Nº 2056/10 MECCyT, cargo que funciona en el CEP Nº 36 y que pertenece a la planta funcional del Jardín Nº 161. El mencionado pedido de desplazamiento, fue negado por la Directora Regional, Gladis Beatriz Rollhaiser, aludiendo que es un cargo de proyecto especial".

Los firmantes de la misma fueron Damián E. Kuris, secretario general Sitech Castelli; Félix Deniz, secretario administrativo Sitech Castelli; Elena Elisa Iznardo, supervisora de Zona Titular y Andrea Zalazar, docente aspirante a cubrir el cargo.

Más denuncias.
Por otro lado, desde el gremio Sitech Federación también denunciaron la designación por disposición Nº 52 del año 2009 y 104/09 de la docente Hilda Elfriede Silvestre titular desde año 1995 de 30 horas cátedras en el CEP 36 de Resistencia, que fue ubicada por disposición Nº 52 y 104 en la EGB Nº 986 de Paraje Los Madrejones.

En este caso el Ministerio de Educación, designó a la docente de nivel secundario, en una escuela de nivel primario a 650 kilómetros de la escuela donde es titular, con 27 años de servicio, donde desde hace 2 años esta con tarea pasiva, y donde la diferencia por zona es de 4000 pesos, ya que cobra por dos cargos.

Esta docente realizó la junta medica en Resistencia, el certificado fue otorgado por junta medica del centro de reconocimiento medico de Resistencia, pero además según otros docentes, no podría por su tratamiento, estar en un lugar tan inhóspito del Impenetrable, donde en ese paraje, ni siquiera hay ambulancia. Esto se aduce por el diagnóstico, por el cual le otorgan la pasividad.

La otra denuncia que realiza Sitech Castelli es que quiere saber cómo cumple esta docente los horarios ya que cobra por 30 horas cátedras de un nivel secundario y esta cumpliendo horario en una escuela de Jornada Simple de nivel primario.

En la denuncia realizada por Sitech Castelli plantean, además de la diferencia en los ingresos, “cómo puede estar cumpliendo tareas en esta zona tan inhóspitas, sin servicio de salud alguno”.

“Es una decisión política equivoca, pero además no cierra esta decisión ya que la EGB de Madrejones ya cuenta con una docente y un director titular.
Esta denuncia, también fue realizada públicamente en la jornada del día martes en el programa La Misión de Radio Fan de Castelli, en la entrevista Damián Kuris Secretario de Sitech Castelli remarcó las diferencias que existen en esta designación.
(Fuente: El Diario de la Región

ESTAN MATANDO A NUESTROS DIRIGENTES

Misión Nueva Pompeya, 30 de junio de 2010.

Un nuevo asesinato enlutece al Pueblo Diaguita: “Están matando a nuestros dirigentes”


Por Indymedia Pueblos Originarios - Tuesday, Jun. 29, 2010 at 6:55 PM

originarios-arg@indymedia.org
El 7 de junio, la anciana Doña Esperanza Nieva fue encontrada muerta en su casa en un poblado rural de la comunidad indígena de Amaicha del Valle, en Tucumán. En una primera instancia la policía se negó a considerar la hipótesis del crimen y destruyó pruebas. Sin embargo, la movilización comunal logró cambiar la carátula de la causa y una autopsia comprobó que la anciana fue violada y golpeada. En comunicación telefónica con La Flecha (Radio Estación Sur – La Plata), los comunera Máxima Pastrana dio detalles sobre el caso.

audio: MP3 at 2.9 mebibytes
Reproductor Flash:
Para insertar este reproductor en otros sitios: seleccionar, copiar y pegar este codigo:
-Buenas tardes Máxima, ¿Cómo fueron estos últimos días desde la lamentable muerte de Esperanza Nieva y cómo se encuentra la comunidad?
Muchas gracias por comunicarse con nosotros, nos llena de emoción que nos llamen y que nos tengan en cuenta. Somos una comunidad indígena, estamos siempre peleando por nuestros derechos. Desapareció para nosotros una querida amiga, un ejemplo de vida, una mujer que nos llenaba de orgulloso tenerla entre nosotros. Rosa Esperanza Nieva, así se llamaba, tenía 81 años, vivia a 7 kilómetros de acá en un lugar llamado Los Zazos. Nosotros desde un principio teníamos duda acerca de que ella haya muerto naturalmente, sobre todo porque la médica del centro asistencial que la revisó dijo que ella tenía golpes, indicios de violación. Desde ese momento el cacique de la comunidad, el doctor Eduardo Nieva, se puso en contacto con la familia y empezo a activar para que se hiciera una autopsia que determinara cuáles eran las consecuencias por las que había muerto.
-Junto a otras mujeres están marchando y esto tíene que ver con algún tipo de encubrimiento de la policía, se eliminaron evidencias en la escena del crimen.
Sí, realmente, la policia en un primer momento lo caratuló como muerte natural. Había cosas que no estaban del todo bien, el proceso no se estaba desarrollando regularmente, entonces decidimos un grupo de mujeres movilizarnos en defensa de nuestros derechos y por el esclarecimiento del caso de Esperanza Nieva. Todas las tardes hacemos una marcha en la plaza de nuestro pueblo pidiendo que se esclaresca el caso. Que se investige y nos digan cuál es la verdadera causa que motivó la muerte de Esperanza. Gracias a esta movilización que venimos haciendo todos los días se cambió la caratula, ya no es mas muerte natural sino que es muerte por homicidio. La autopsia reveló que fue muerta a golpes.
-Viene bastante golpeado el pueblo diaguita por el caso de Javier Chocobar, y ahora esta nueva muerte.
La Unión Diaguita viene bastante movida y sensibilizada porque Chocobar fue un cacique y Esperanza Nieva era miembro del Consejo de Ancianos. Nos están matando a nuestros dirigentes. Esperanza Nieva fue una mujer movilizada en los años 70, durante el Proceso Militar, y a partir de ahí ella era una persona era una persona de lucha, era artesana, agricultora. Nosotros ya nos venimos moviendo con el caso Chocobar, allá en su pueblo y en la ciudad de San Miguel de Tucuman donde están los jueces, para reclamar que se esclaresca el caso. Los culpables, con video (del crimen) y todo, están sueltos. Los jueces le han dado libertad o sea andan como cualquiera. Nos preocupa que el de Esperanza sea un asesinato más que no se esclaresca y que los culpables no estén donde tienen que estar.
-¿Se acercaron hasta Amaicha del Valle funcionarios del Gobierno o de la Policía de la provincia de Tucumán?
Los únicos que vinieron son las comisiones de investigacion, tanto de la parte cientifica como de homicidios. Las autoridades le pidieron al cacique que se trasladara hasta Tucuman para hablar con él. Y a la familia de Esperanza les prometieron poner todos los recursos a disposición para que se esclaresca este hecho. Todavía las autoridades no se han acercado por acá.
-Le agrademos mucho esta comunicación, vamos a seguir atento con lo que suceda allí.
Muchisimas gracias a ustedes por darnos esta posibilidad de que también los residentes que viven por los diferentes lugares de la República Argentina conozcan lo que nos está pasando. Sólo nos resta decir que vamos a seguir firme en la lucha, no tenemos pensado bajar los brazos. Si la fiscal no tiene predisposición para esclarecer el caso nos vamos a movilizar donde se encuentre para que nos explique.
Entrevista realizada el jueves 17 de junio de 2010
pueblosarg.indymedia.org

Constructora invadió una comunidad wichi

Misión Nueva Pompeya, 30 de junio de 2010.

Por Fuente: Elena Corvalán - Tuesday, Jun. 29, 2010 at 4:05 PM

elenac75@yahoo.com

Constructora invadió una comunidad wichi para construir un gasoducto:

Desde comienzos de este mes la Comunidad Misión Wichi Mataco, que reside cerca de la localidad de General Mosconi, en el norteño departamento San Martín, de Salta, mantiene un estado de vigilia para evitar que topadoras de la empresa constructora Víctor Contreras SA continúen las obras para el tendido de otro gasoducto en sus tierras. A pesar de que existe una medida de no innovar sobre estos terrenos, y de que al lado de la Comunidad hay un campo por donde podría tirarse la cañería, el juez Nelso Aramayo ordenó que siga la construcción del gasoducto por la traza que atraviesa las casas de los wichi.

Así lo informó la religiosa Margarita Filipini, quien reside en la Comunidad desde 1975. La vigilia se mantiene desde el 1 de junio, día en que operarios de la empresa Víctor Contreras y Cía SA ingresaron topadoras a las tierras de la Comunidad e iniciaron los trabajos de limpieza para instalar un ducto para el transporte de gas al sur del país, el que sería el gasoducto Centro-Oeste. En ese cometido arrasaron con el canchón, los adobes y los pozos de donde se sacaba la tierra de la ladrillería que tenían 16 familias de la Comunidad (las que quedaron sin trabajo), también destruyeron alambrados y desmontaron el montecito que proveía leña a toda la Comunidad, integrada por unas 200 familias, unas dos mil personas.

Filipini precisó que la constructora fue contratada por otra empresa (sería Odebrecht) contratista a su vez de la empresa Transportadora del Gas del Norte (TGN), para la que se construiría el gasoducto.
Este es el segundo gasoducto que pasaría por la Comunidad, cuyas tierras ya están atravesadas por nueve caños del gasoducto Campo Durán-Buenos Aires, estos caños atraviesan el patio de la escuela de la Comunidad. El tendido del segundo gasoducto no fue autorizado por la Comunidad Misión Wichi Mataco, a cuyo nombre está inscripto el catastro 1565, donde se llevan a cabo las obrasl
En marzo de 2009 la constructora pidió pidió permiso a la firma León y Chibán SA, propietaria de 20 mil hectáreas, de las cuales disputa 1100 con la Comunidad Wichi.
Sobre estas 1100 hectáreas (de las cuales 300, donde reside la Comunidad y tiene su escuela, están ubicadas a un lado de la ruta nacional 34 y 900 están del otro lado, al oeste de la ruta) pesa desde 1986 una medida de no innovar, dictada por el Juzgado Civil y Comercial de 1º Nominación de Tartagal, a cargo de la jueza Norma Vargas, a favor de la Comunidad. Esta medida había sido solicitada por la Comunidad ese mismo año, al iniciar un juicio de prescripción adquisitiva de dominio, expediente 3536/86, que sigue en trámite en el mismo Juzgado, pero a cargo del juez de Instrucción Nº 1 de Tartagal, Nelso Aramayo (en calidad de subrogante del Juzgado Civil y Comercial, dado que la jueza Vargas fue recusada por León y Chibán luego de que otorgara la medida de no innovar). Este proceso está listo para dictar sentencia desde hace nueve años, pero el juez Aramayo aún no se expide.
Hasta ahora todas las empresas que realizaron tareas en las tierras comunitarias solicitaron permiso a la Comunidad, incluso en 1985, antes de que fuera inscripta en la Dirección General de Inmuebles.
Sin embargo, esta vez la constructora se valió del permiso otorgado por León y Chibán, que por la medida de no innovar está impedida de decidir sobre las tierras comunitarias, y adujo contar además con la autorización del Instituto Provincial de Pueblos Originarios de Salta (IPPIS), y de caciques, entre ellos Andrés Tolaba e Indalecio Calermo, para iniciar la obra, a pesar de la oposición de los habitantes. Filipini negó que existan permisos del IPPIS, y denunció que el 31 de mayo la empresa “sobornó a dos caciques políticos”, y a otros dirigentes, entre los que distribuyó “98 mil pesos” con el fin de utilizarlos para obstaculizar a los integrantes de la Comunidad Misión Wichi Mataco, si intentaban, como lo hicieron, impedir el ingreso de las maquinarias. Ninguno de esos caciques pertenece a esta Comunidad.
El mismo 1 de junio, cuando ya las maquinarias estaban derribando los árboles y el alambrado, y destruyendo el canchón de la ladrillería, Victorino Lorenzo, autoridad de la Comunidad Misión Wichi Mataco, intentó denunciar el hecho pero la policía de Mosconi no lo atendió, aduciendo que estaban muy ocupados (porque había protestas en la ruta, por otras cuestiones). Ocurre que como las topadoras avanzan muy rápido, se trataba de frenarlas antes de que provocaran más daños. Pero no fue posible.
Recién al día siguiente la Comunidad pudo interponer la denuncia ante el fiscal Penal y Correccional Nº 2 de Tartagal, Gonzalo Ariel Vega. En un primer momento el fiscal mandó hacer un croquis del lugar y ordenó suspender la obra; sin embargo, dos horas después la empresa reinició la actividad.
Y siguió trabajando el 3 de junio, a pesar de que el Juzgado Civil y Comercial de 1º Nominación les recordó, mediante una intimación, que estaba vigente la medida de no innovar. Entonces los wichi decidieron pararla por sus propios medios y, tras expulsar las topadoras y hasta un camión que ya había empezado a transportar los caños para colocarlos, volvieron a levantar sus alambrados e iniciaron una guardia que se mantuvo sin cambios hasta el 24 de junio, día en que el juez Aramayo revocó la suspensión y ordenó continuar la obra.
La Comunidad no se movió de sus puestos de observación porque sus abogados, Juan Carlos Nallín y Carlos Iriarte, apelaron esta decisión y pidieron que se mantuviera la suspensión de la obra. Ahora están a la espera de la resolución de la Justicia, pero temen que llegue una orden de desalojo que incluya una represión. Es que no están teniendo buenas experiencias en el Poder Judicial salteño.
La causa penal por la irrupción en la tierra comunitaria fue archivada por el fiscal Vega, quien consideró que el Juzgado Civil interviniente debería ocuparse de todo. Según Filipini, el fiscal tomó esta decisión luego de que la abogada de Contreras, Celia Nasser, le dijera que no podían parar la obra sin autorización de la contratadota de Buenos Aires, que la empresa había realizado un estudio de impacto ambiental (que, sin embargo, no fue incorporado al expediente penal) y que el catastro 1565 es de propiedad de León y Chibán, “cuando es de público conocimiento que está en litigio”.
La semana pasada el juez Aramayo fue a hacer una inspección ocular en el lugar. Filipini contó que el magistrado dijo entonces que no se veían los rastros de las obras indígenas. “Cómo la va a ver si las tiraron las topadoras. Rompieron las cortadas de ladrillo, les han llenado de ramas del monte que sacaron del camino las fosas de las que sacaban la tierra especial para los ladrillos. Ahora no pueden trabajar en las ladrilleras”, sostuvo.
Además, las topadoras desmontaron un camino de unos 60 metros de ancho, el lugar por donde pasará el gasoducto. Se prevé que el caño recorra unos tres mil metros dentro de tierras comunitarias. La religiosa precisó que este desmonte no se hizo justo donde empieza la parcela de la Comunidad, sino unos metros adentro y “dejaron una franjita de monte que no sirve para nada”.
Filipini destacó que “es la primera vez que hay un atropello tan grande” contra la Comunidad. La religiosa no termina de comprender la última decisión del juez Aramayo: “No podemos creer que la sentencia haya hecho prevalecer los intereses económicos de una empresa por encima de la vida de personas. Nos están encerrando entre dos gasoductos. Que dejen una escuela y toda una población entre dos gasoductos, con peligro de estallar en cualquier momento”.
Juan Carlos Nallín también deploró la decisión de Aramayo. Dado que las tierras comunitarias colindan con una finca de 5 mil hectáreas donde se siembra soja y no tiene habitantes, el abogado señaló que el magistrado bien pudo haber decidido que el ducto pasara por esas tierras en lugar de cruzar una zona habitada. Atribuyó esta decisión a una discriminación por tratarse de indígenas.
En términos similares se pronunció el abogado Carlos Iriarte, que también colabora con la Comunidad: en declaraciones al canal de noticias tartagalense Video Tar, subrayó que solo la Comunidad tiene derecho a autorizar el paso de un gasoducto. “Me atrevería a decir que al justicia en Tartagal es netamente discriminatoria” porque “desde ningún punto de vista se aplica al ley general (las constituciones de Salta y la Nacional y tratados internacionales) para favorecer a una comunidad y se está discriminando de la aplicación de la ley a una comunidad aborigen. Es típicamente discriminatorio”, sostuvo.
Filipini contó que los miembros de la Comunidad están en una situación de precariedad, dado que la mayoría son jornaleros, trabajan en la construcción sobre todo, y la necesidad de cuidar sus tierras les impide trabajar, y a esto se suman las 16 familias que perdieron su emprendimiento ladrillero, todo lo que está provocando que comience a escasear la comida. De todos modos, “la gente no se piensa mover porque no se negocia la vida, ni se negocia la tierra de la gente, no podemos negociarla”, sostuvo la religiosa.
Contactos:
Juan Carlos Nallín – abogado de la Comunidad Misión Wichi Mataco: Estudio en Salta capital: 0387 431 0958 – 431 7502 – Estudio en Buenos Aires: 011 44151240
Carlos Iriarte – abogado que colabora con la Comunidad: 03875 15407462 – 0387 155329460
Victorino Lorenzo – autoridad de la Comunidad Misión Wichi Mataco: 03875 15559375
Margarita Filipini – religiosa misionera residente en la Comunidad: 03875 15592403